Один из самых обсуждаемых и необьяснимых шедевров в истории искусств посетители видят в последнем зале Галереи Боргезе в Риме. Это произведение венецианского художника Тициано Вечеллио (1488/90 – !576), известное нам с названием Любовь небесная и Любовь земная. Длинное полотно (почти 3 метра), высотой чуть больше метра – горизонтального формата написано в 1515 году. Мы не знаем, как сам художник назвал эту картину,современное название появилось два века спустя после её создания.

В 1608 году картину купил Кардинал Шипионе Боргезе, и в описях его коллекции встречаются разные названия: Красота приукрашенная и неприукрашенная (1613), Три типа любви (1650), Божественная и светская женщины (1700). Знакомое нам Любовь небесная и Любовь земная появилось в 1792 году.

Две молодые женщины сидят около мраморного саркофага, из которого бьет источник. На парапете с классическим фризом (изображены сцены убийства) стоят серебрянное блюдо и ваза. Одна женщина одета роскошно – в белое платье с пышными красными рукавами, с драгоценной застежкой на поясе, в перчатках с золотистой вышивкой.

Смотрит на нас, но мы не встречаемся с ней взглядом, она удерживает вазу и красные розы. Цвет распущенных волос выдает венецианку. С другой стороны, та же девушка,но обнаженная, красная шелковая мантия спускается с левого плеча, в руке курительница с благовониями. Смотрит она на Купидона, который опустил руку в воду.

Типичный пейзаж Венето с зелеными холмами на заднем плане дерево делит на две части. Каждой девушке соответствует “собственый” пейзаж. У богато одетой знатной дамы – это замок с башней и дома на горе.

Около раздетой красавицы – берег озера, деревня с колокольней и лес. Пейзаж совсем не пустынен, мы видим и людей, и животных. К крепости подьезжает разодетый кавалер, у ворот толпятся простолюдины, здесь же изображены кролики. С другой стороны всадники на охоте, собаки гонят зайца, и рядом пастух с отарой овец.

Венецианская палитра Тициана – прекрасные оттенки красного, блестящие переливы белого шелка. У венецианских художников цвет стал элементом основополагающим – цветом делается и перспектива, и контуры, и тени. Воздушная перспектива – воздух осязаем и сфумато, как и у его учителя Джорджоне (до смерти Джорджоне в 1510 году Тициан работал в его мастерской, потом завершал неоконченные картины мастера. Читайте в статье Две Венеры – два шедевра).

Название Любовь небесная и Любовь земная появилось в 1792 году, но до сих пор критики не единодушны – кто из девушек какую любовь представляет? Одетая может быть божественной любовью, обнаженная – чувственной земной? Или наоборот, богатые одежды в светской жизни – земная любовь, а обнаженное тело символ чистоты и целомудрия? Тогда, раздетая девушка божественная любовь?

В XIX веке историки искусства интерпретировали картину как Аллегорию морали и изобретали подходящие названия – Любовь и целомудрие (Вильгельм Любке, 1878), Желание любви и любовь (Мориц Таузинг, 1884), Любовь плотская и невинная (Джован Баттиста Кавальказелле, Верона 1877). Искали и литературное обьяснение смысла работы – Из Аргонавтики Валерио Флакко Медея убеждает Венеру направиться в лес к Язону, из Энеиды Венера и Елена. Италао Марио Пальмарини (1902 год) предположил, что работа написана позднее, не в Венеции, а в Ферраре, при дворе Эсте. Герцог хотел увековечить свою любовницу Лауру Дианти (она стала потом женой и герцогиней). Основанием стало сходство персонажей с картиной Тициана Женщина перед зеркалом, где тоже могла быть изображена Лаура.

Тициан, Женщина перед зеркалом, 1512 -15, Лувр (из коллекций Гонзага)

В 1910 году новая версия – Тициан написал Венеру в образе своей любимой девушки Виоланте (дочери художника Пальма иль Веккио, читайте в статье Любовь Тициана).

В 1917 году предложено название Источник любви Тициана, опять же связывая сюжет с личной жизнью художника.

Много гипотез философского толка, обьясняющих смысл картины Тициана . Сюжет мог подсказать художнику друг Пьетро Бембо, поэт и литератор, чьи работы полны неоплатонических теорий. Тогда Две девушки – две Венеры, обнажена божественная, одета земная, а Купидон мешает воду в источние, приближая земное и божественное.

Споры не утихали более столетия. В 1980-е годы появилась интерпретация, которой придерживается теперь большинство искусствоведов.

Герб Николо Аурелио

Картина связана с браком, в центре мраморного фонтана есть герб венецианского патриция Николо Аурелио. В 1509 году он стал секретарем могущественного Совета Десяти, который следил за безопасностью Венецианской Республики и занимался государственными преступниками. Подробнее о создании Совета Х в статье Как любопытная старушка спасла Венецию – Заговор Тьеполо. К свадьбе Николо Аурелио в 1514 году привели трагические события.

В 1509 году Совет Х приговорил к смертной казни юриста, консультанта Городского Совета и преподавателя Университета Падуи (с высокой зарплатой в 300 дукатов ежегодно) Бертуччио Багаротто. Он неоднократно выполнял для Венеции деликатные поручения – разработка договора по регулированию границ с Империей, решение конфликта между Вероной и Падуей в отношении использования воды реки Адидже, подготовка апелляции Папе Джулио II в связи с отлучением Венеции от церкви.

В 1509 году военный конфликт Венеции с Союзом Лега Камбрай (куда входили Священная Римская Империя, Венгерское королевство, Неаполь, Герцогства Феррары и Савойи, Мантуя) привел к поражению Венеции. Падую захватили войска императора. Багаротто остался в Падуе, поддерживал отношения с друзьями в Венеции и пытался стать посредником в отношениях Империи и Венеции. Когда Венецианская власть вернулась, его дом разграбили, а Багаротти и 8 знатных падуанцев арестованы. Совет Х обвинил их в предательстве интересов Респубики, казнь состоялась 1 декабря 1509 года.

Мраморный саркофаг на свадебной картине, рядом со сценой убийства -герб жениха

Судя по всему, Венеция поменяла мнение в отношении виновности Багаротто – секретарь Совета Х женился на его дочери в мае 1514 года, позже его сыну Пьетро назначена выплата пенсии (хотя официального акта о невиновности не издали – кто же легко признает свои ошибки). На средства, полученные от конфискации имущества казненного, в Падуе были построены 12 домов для нуждающихся. В честь свадьбы его дочери Лауры Богаротто и Николо Аурелио заказана картина Тициану с гербом жениха? Очень возможно.

Тщетно на блюде искали герб невесты – семьи Багаротто

С такой предысторией получают обьяснения некоторые элементы несовместимые со свадебной Аллегорией. Мраморный саркофаг свидетельствует о смерти отца, сцена убийства на нем – о его казни.

Богато одетая женщина в белом платье окружена символикой брака – розы – символ богини Венеры – любви и красоты, корона из мирта указывает на брак, кролики – пожелание плодовитости, серебрянное блюдо часто было подарком к рождению ребенка. Так, картина могла быть свидетельством того, что память о трагическом событии невинно казненого отца невесты превратилась в аллегорию торжества жизни. Интересный факт – в 1993 году в архивах Венеции обнаружено, что у Лауры Багаротто было белое платье (настоящая редкость в те времена).. важное доказательство того, что женщина на картине может быт Лаурой. Гипотеза того, что на блюде герб Багаротти не подтвердилась – детали узора не читаемы. Так все гипотезы сводятся к свадебной картине. Но и в этой версии предположений немало:

  • Одетая женщина Лаура, обнаженная – богиня Венера, которая приглашает ее в Венецию. Тогда за их плечами пейзаж изображает Падую и Венецию.
Тициан, Флора, деталь картины, кто она модель Тициана? – дочь художника Пальма иль Веккио?, римская куртизанка? будущая герцогиня Феррары?
  • Одетая женщина Лаура держит урну с пеплом отца, а обнаженная представляет Истину, раскрывающую зрителю несправедливые обвинения. На мраморе расправа с Багаротти.
  • Одетая женщина – аллегория невесты, обещающая любовь мужу, а обнаженная – жена, призывающая к любви.
  • Венера готовит Лауру к браку.
  • Одетая женщина – Целомудрие, обнаженная снова Венера – Чувственность, две женщины – две добродетели жены, Купидон мешает воду, соединяя их в нужном количестве. Соединение страсти и духовной любви – проблема которая обсуждалась в венецианской литературе того времени, тем же Бембо в первую очередь – другом Тициана .

Несмотря на такое количество предположений, до сих пор непонятно – женщины аллегории, дополняющие друг друга или они противостоят одна другой. Любовь божественная и Любовь земная остается загадочной и необьяснимой картиной. Может быть, в этом и заключается ее необыкновенное очарование? Узнаем ли мы когда нибудь ее истинный смысл?

Читайте статьи на сайте

Самая непонятная картина – Пьеро делла Франческа

Загадки юноши из Эрмитажа

Веронские коллекции Куртони ищите в Эрмитаже

Предсказание будущего в Музее Вероны

Путешествие по морю – 15 век