Два взгляда на жертву Авраама — 1401 год

3 мая, 2021

Два взгляда на жертву Авраама — 1401 год

Филиппо Брунеллески (1377 – 1446) — первый архитектор эпохи Возрождения. Современники звали его Пиппо, родился в состоятельной семье нотариуса и получил неплохое образование – изучал математику и классику.

Отец заметил склонность мальчика к рисованию, и отдал его учиться в мастерскую ювелира. Там Филиппо научился обращаться с металлами и собирать часы, говорят, что изобретение будильника – его заслуга. Филиппо начал карьеру скульптора и в возрасте 24 лет решил участвовать в конкурсе на вторые врата Баптистерия Флоренции. В 1401 году такой конкурс обьявил самый важный ремесленный цех, обьединяющий торговцев.

Баптистерий — Крестильня Флоренции

Семь скульпторов приняли участие в конкурсе, среди них – еще один молодой и обещающий талант Лоренцо Джиберти (1378 – 1455). Он стал победителем и вечным соперником Филиппо Брунелески.

Конкурс 1401 год

34 судьи Конкурса определили, что моделью для новых ворот должны стать Первые врата Крестильни. Их создал Андреа Пизано к 1336 году, поэтому конкурентам надо было представить на суд комиссии бронзовый барельеф определенных размеров.

Врата Андреа Пизано, 1332-36гг. Баптистерий

Темой барельефа выбрали Жертвоприношение Исаака из Ветхого Завета (Книга Бытие 22). Господь подверг испытанию веру Авраама и повелел принести в жертву сына Исаака. Авраам повиновался, и в момент, когда был готов убить сына, вмешался Ангел и остановил его. Благодарный Авраам принес в жертву овна вместо сына.

Караваджо, Авраам приности в жертву Исаака, 1602 год

О Конкурсе нам рассказал сам Джиберти в Комментариях и ученик и верный биограф Брунеллески Туччи Манетти (1423 – 1497). Они по разному рассказали нам о победителях. Джиберти утверждает, что его единодушно обьявили победителем, а Манетти говорит, что комиссия не смогла выбрать и поручила молодым скульпторам Джиберти и Брунеллески совместную работу над Вратами. Брунелески предпочел не сотрудничать и отказался. Как получилось на самом деле, мы не знаем, но в 1403 году работа была поручена Лоренцо Джиберти.

Конкурсные образцы

К счастью, мы сами можем судить о Конкурсе, барельефы преставленные на суд комиссии, сохранились в Музее Барджелло во Флоренции.

На первый взгляд, они не сильно отличаются, и понять, какой мастер их сделал невозможно. Иконография сюжета Принесение в жерству Исаака традиционно сложилась, и персонажи одни и те же у обоих скульпторов. На алтаре обнаженный Исаак, отец Авраам готов убить его, Ангел послан Богом, чтобы остановить его, два спутника Авраама и осллик. На рельефах скалы и овен, зацепившийся рогами за кусты. Персонажи истории одни и те же, но элементы иконографии и их расположение разные у скульпторов.

Образец Джиберти

Персонажи и пейзаж расположены в идеальном квадрате, скала делит сцену надвое по диагонали – Исаак и Авраам отдельно от мирно беседующих около ослика слуг.

Джиберти, Конкурсный барельеф 1401 год

Авраам припододнял правое плечо и кажется ждет Ангела. Исаак принял героическое решение, он хладнокровен, даже овен на вершине скалы мирно ждет, внося в сцену всеобщее спокойствие и отстраненность. Джиберти предлагает изящную работу, безукоризненную технику, работу которая должна удоволетворить всех – и сторонников традиций, и тех, кто уже поддерживал новую культуру гуманистов.

Мы видим классический алтарь и фигуру Исаака (возможно, вдохновлен античным Торсом Фавна в Уффици), а вот одежды Авраама, изящные жесты, волнистые линии и явный декоративный эффект – дань поздней готике.

Торс фавна, античная скульптура, Уффици

Кроме того, и это немаловажно – Джиберти отлил барельеф единым блоком, что говорит о его безупречном мастерстве.

Образец Брунеллески

Сцена разделена горизонтально на уровне алтаря. Сверху Авраам и Исаак, внизу слуги и ослик. Авраам наклонился, жест его агрессивен – он приподнимает подбородок сына и готов вонзить кинжал. Исаак пытается вывернуться и избежать смерти. Ангел вовремя решительным жестом останавливает руку отца – убийцы. Баран поднял ногу, мотает головой в тщетной попытке освободиться от веток куста и убежать.

Брунелески, Конкурсный барельеф 1401 года

Так же, как и Джиберти Филиппо Брунеллески обращается к античным классическим примерам. Посмотрите на слугу, который вынимает занозу.

Слуга — мальчик вынимающий занозу

Бронзовая статуя статуя Мальчик вынимающий занозу стала очень популярна в эпоху Возрождения, она была в Риме и в средневековье. Копии заказывали многие влиятельные люди – Изабелла дЭсте, Франциск 1. Мраморную римскую скульптуру Мальчика 1 век ДО н.э. , которую видел Брунеллески во Флоренции, откопали в Риме и она была в собрании Медичи (теперь в Уффици).

Мальчик вынимающий занозу, 1 век ДО н.э., Уффици

Спокойного хладнокровия, как у Гиберти, нет у персонажей Брунеллески. Сцена полна драмматизма – автор дает глубокое понимание библейской сцены, которую на самом деле понять трудно – принести в жертву сына.

Ошибка Брунеллески?

На алтаре для жертовоприношения мы видим рельеф, который не сразу бросается в глаза. Зрелый мужчина стоит, в центре юноша на коленях, справа сидит женщина.Исаак, Авраам и Богоматерь?

Традиционно установилась связь между Христом и Исааком – оба жертвы, и сцена на алтаре – предвосхищение жертвы Христа, о котором Авраам “обьявляет “ Марии. Старый пророк протягивает Марии ветвь, символ преемственности поколений. Согласно Евангелию от Матфея Христос — потомок Абраама.

Во почему мантия Авраама в сцене на барельефе “обнимает” ветви кустарника. Это не ошибка перспективы, как думали многие, это деталь, раскрывающая глубокий символический смысл – Связь Ветхого и Нового Завета.

Теперь понятно, что работы отличаются, и авторы по-разному отнеслись к поставленной задаче – Сцене из Вехого Завета Приношение в жертву Исаака.

Статья Джузеппе Нифози, профессор, историк искусства

Читайте статьи на сайте

Триумф подводной археологии

Загадочная фреска Леонардо

Была ли Святая Катерина?

Кошка — синоним дьявола

Брак, приданое и монастыри

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

4 × два =