Контракты на мраморе в 12 веке

31 Август, 2015

Контракты на мраморе в 12 веке

Карта Лапидария в Неграре — так называют надпись длинной в 64 строки (одна из самых длинных в Италии) на стене Колокольни в деревне Неграр под Вероной. На латыни «записали» на мраморе контракты в 1166 году, в которых церковь-пьеве Неграра утверждает свои права на земли, купленные у веронского гражданина-феодала Рибальдино. На мраморной стене Колокольни церкви Неграра написан настоящий нотариальный акт 1166 года между Визардо, викарием церкви Св.Мартина в Неграре и наследниками Одельрико Сакета.

Пьеве Неграра в те времена имела огромное значение, ей подчинялись все часовни и небольшие церкви округи, и здесь была сосредоточена не только религиозная власть того времени, но и экономическая, как мы видим из контрактов, касающихся земель и податей церкви. Церквям отдавали положенную десятую часть -десятину от всего урожая все семьи округи, и половину продукции сельскохозяйственных дворов (теперь мы бы назвали их фермами) на территориях прихода этой пьеве-церкви. Болла Папы Римского Евгения III  в 1145 году подтверждала эти права пьеве Неграра.

Пьеве Неграра была перестроена в 16 веке, колокольня 12 века осталась без изменений

Пьеве Неграра была перестроена в 16 веке, колокольня 12 века осталась без изменений

Одельрико Сакетто, богатый феодал Вероны имел единственного сына-наследника Рибальдино, которого указывает в завещании, написанном незадолго до смерти 16 октября 1156 года. Важный персонаж в городе и окрестностях, Сакетто был также феодалом-синьором земель в Дзевио (под Вероной) помимо Неграра.
Карта Лапидария в Неграре написана на латыни XII века с некоторыми орфографическими ошибками, 64 строки документов, сложных для понимания для современных историков.
Первая часть надписи относится к 3 мая 1166 года, когда под портиком веронской церкви Сан Квирико а присутствии монаха Одоне, судьи Квицоне и других свидетелей, синьора Белла, жена Рибальдино (сына-наследника умершеко Одельрико Сакетто) отказывается от своих прав наследования, разрешает мужу продать часть земель в Неграре.

Фреска Доменико Брусасорци с изображением Епископа Оньибене

Фреска Доменико Брусасорци с изображением Епископа Оньибене

Второй контракт в тот же день заключают в зале Дворца Епископа Вероны, в присутствии самого Епископа Оньибене, викария главной церкви Рипранди и других свидетелей Рибальдино подтверждает получение денег за земли от викария Неграра ( 200 либр и 20 денариев (1 либра-20 сольди, 1 сольдо-12 денариев). Земля в контракте указана как «13 полей с пашней, виноградниками и оливками» в окрестностях Неграра.

Третий контракт на каменной стене Колокольни заключён в тот же день и том же зале Епископа, в его присутствии — Рибальдино и его родственники братья Бернардино и Энескалькино, а также братья Робадино и Фолько за себя и своих братьев Отолино и Сина, отказываются от феодальных владений, которые передал их предкам ранее Епископат Вероны. На эти земли теперь не распространяется право наследования этими семьями. Пьеве ди Неграр получала от Рибальтино ежегодно 5 лир и 4 сольдо и 9 бочек вина. Робадино и Фолько поручились за отсутствующих братьев (штраф в случае несоблюдения 100 лир).
Четвёртая часть надписи — Епископ Вероны возлагает на пьеве Неграра обязанности по обработки своих земель, которыми раньше занимался Рибальтино, и такую же выплату Епископату за земли теперь обязана платить Пьеве ди Неграр — священник и его служки. Епископ назначает Рибальдино и его родственникам новые феодальные владения взамен, с правом наследования, чтобы права Пьеве Ди Неграр были неприкасаемы всегда.
Пятая часть сделки состоялась позже 4 июня во Дворце Епископа в присутствии свидетелей и викария Рипранди. Здесь же Сина, отсутствующий на заключении контракта 3 мая отказывается от прав на наследство, как и братья, которое распространялось на земли в распоряжении Рибальдино.

Надписи на мраморе Колокольни 1166 года

Надписи на мраморе Колокольни-контракты  1166 года

Надпись на мраморе сделана прекрасно, все буквы одинаково ровные и тщательно прописаны, это говорит нам, что в Вероне того времени были мастера и школы, где учили делать такие надписи.
Надпись даёт нам точную дату — 1166 год, что позволяет учёным датировать Колокольню Неграра. В 1166 году она уже была на этом же месте.

Колокольня церкви Неграра

Колокольня церкви в деревне Неграр

 

В контрактах не указываются важные персонажи Вероны того времени, при заключении контрактов присутствуют феодал, викарий и Епископ, и надпись можно отнести к летописи событий , к хроникам, а не к истории города. Но ведь именно из таких  незначительных  событий  и складывается  история.
Церковь Святого Мартина в Неграре управлялась целым сообществом, викарий и его собратья — монахи, диаконы, служки жили вместе и обслуживали все зависимые от Пьеве Неграра маленькие часовни и церкви в окрестностях. Свидетели контрактов — именно эти собратья архидиакона Неграра.

Пьеве Сан Мартино ди Неграр подчинялась непосредственно Епископу Вероны. Другие нам известные владельцы разных церквей и земель под Вероной — аббатство Святого Зенона, Капитул Кафедрального Собора Вероны, Монастырь Санта Мария ин Органо.

Колокольня Пьеве Сан Мартино в Неграре

Колокольня Пьеве Сан Мартино в Неграре

Важнейшее указание в надписи в Неграре — в четвёртом контракте: «чтобы права Пьеве Ди Неграр были неприкасаемы всегда». Значит, и во времена процветания Коммуны Вероны, могли быть посягательства на собственность церкви и несправедливые решения по поводу собственности. Пример тому есть, например, в письме Папы Римского Евгения IV от 1140 года Епископу Вероны Тебальду, где он настаивает «отказаться от притязяний на собственность Каноников Вероны», обращаясь в веронским феодалам, в том числе указывая Одельрико Сакетто (с которого мы начали нашу историю).

Выплата Епископу для Пьеве Ди Неграр была немаленькой, через несколько лет архидьякон Неграра Гвицардо был вынужден заложить дом священника при церкви за 40 лир веронцу Гвидо Дзаконо.
К сожалению, в документах не указана причина ежегодной выплаты Епископату Вероны, скорее всего, это была часть дечимы в пользу Епископа. Другие церкви территорий веронской Епархии платили три четверти от всех доходов-дечимы в пользу Епископа Вероны.

Leave a Reply

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

1 × один =