Веронец Бартоломео дель Поццо в 1718 году издал книгу Жизнь веронских художников, скульпторов и архитекторов, где указывает, что Верона потеряла коллекции произведений искусств, которыми славилась с XVI века не только в Италии, но и в Европе. Замечательные собрания...
Самые загадочные произведения Паоло Веронезе Аллегории Любви вернулись в Италию после вековых странствий — на выставку в Верону из Национальной Галереи Лондона. Четыре полотна, о которых мы знаем очень мало, и с которыми связано много загадок, начиная с имени заказчика и места, для которого предназначались картины, их названий и смысла, времени создания.
Впервые указаны эти большие картины в инвентарной описи императорской коллекции в Праге после 1637 года, а в предыдущих списках их нет. Художник Антонио ван Дайк сделал рисунки двух Аллегорий во время своего пребывания в Италии, возможно в 1622 году в Венеции. Поскольку неизвестны копии и гравюры, сделанные с этих картин, то вывод один — Ван Дайк видел оригиналы и с двух сделал рисунки. Критики предполагают, что картины не были созданы для Императора Рудольфа II или его предшественника Массимиллиано II, а для заказчика из Венеции или Венето. В коллекцию императора в Прагу полотна попали уже после смерти Рудольфа II, который был известным поклонником произведений Эпохи Возрождения. Списки коллекции составлены в 1637 году на момент смерти Фердинанда II, следующего императора. Фердинанд II не известен критикам как коллекционер, тем более перед началом 30-летней войны при дворе Габсбургов наблюдался спад интереса к искусству и собиранию на фоне общего кризиса и упадка культуры.
В 1622 году Император Фердинанд II вступил во второй брак с Элеонорой Гонзага. Четыре Аллегории, написанные Паоло Веронезе, посвящены разным проявлениям любви, в том числе гармоничному браку. Предполагают, что полотна были приобретены для частных покоев Императора в 1622 году в Венеции или Венето, после того, как их видел и копировал Ван Дайк в связи с новым браком.
Паоло Веронезе, Автопортрет, 1558-60гг, Эрмитаж
Вопрос — где были Аллегории до 1622 года — пока остаётся без ответа. Скорее всего, они написаны для размещения на потолке зала или залов. Тогда где-то была длинная комната и чередой на потолке были расположены Аллегории, но такого помещения в Венеции ни в одном Дворце нет. Или большой квадратный салон, где по углам потолка могли быть размещены 4 полотна, но такого большого салона размером не менее 100 кв. метров ни в одном Дворце Венеции тоже нет. Таким образом, Аллегории могли быть в анфиладе четырёх комнат на потолках в апартаментах новобрачных, или, что более вероятно, на вилле на территории Венето. На виллах и во Дворцах, спроектированных знаменитым архитектором Палладио (например, Дворец Порто в Виченце), где работал Паоло Веронезе, есть такие большие салоны. В случае расположения ромбом на потолке такого зала могли поместиться все Аллегории.
На вилле Барбаро в зале Олимпа Веронезе украсил потолок по углам, поэтому прецедент такой системы размещения полотен есть. По обыкновению, на потолке размещали Аллегории, а на стенах этого же салона портреты и картины, объясняющие и дополняющие их смысл. Только в случае с нашими 4 Аллегориями неизвестно, где они были и кто заказчик, поэтому неизвестен и смысл, который вложил в них художник.
Вопрос — когда создал эти Аллегории Паоло Веронезе — также неясен, даты 1565-70гг. в целом, устраивают критиков. До этого 1560 год Веронезе работал над фресками Виллы Барбаро в Мазере, а с 1575 года над украшением большого цикла на потолке Дворца Дожей в Венеции.
Название Аллегорий впервые появилось в 1727 году в коллекции Герцога Орлеанского — Уважение, Неверность, Разочарование и Счастливое Согласие. Если рассматривать Аллегории в общем контексте, то критики согласны с тем, что речь идёт об Аллегориях, посвящённых любви, но со смыслом отдельно взятой картины к согласию они не пришли. Трудно сказать, в каком порядке они должны были быть размещены по замыслу художника. На веронской выставке Аллегории выставлены в порядке, который показался логичным кураторам выставки — профессору Айкема и директору Городских Музеев Вероны Паоле Марини. Кто знает, может быть, именно в таком порядке их и задумал Веронезе (см. ниже про подготовительный рисунок).
Аллегория 1 — Победа над нечестной любовью
Аллегория 1. Победа над нечестной любовью. Мужчина распростёрт на каменном классическом пьедистале, на ним Амур, в руке которого лук с разорванной тетивой (т. е. из этого лука нельзя выстрелить, он испорчен), слева молодая женщина. Её удерживает за руку другая женская фигура в тёмном платье, на коленях её — горностай, символ чистоты и незапятнанной репутации. Часто горностай ассоциировался с браком и замужеством.
Нечестная любовь побеждена, неконтролируемая страсть мужчины (тут же сломанный лук) обуздана, символична женщина в чёрном — контроль над страстями, «честная» любовь, молодая женщина спасена от плотской нечестной любви, может быть, перспективой замужества (на которое намекает горностай).
Аллегория 2 — Выбор
Обнаженная женщина на второй Аллегории изображена между двумя мужчинами-поклонниками. Слева — молодой человек в богатой одежде, аристократ, справа — более зрелый мужчина, судя по одежде состоятельный ремесленник. На полотне изображены два Амура, справа Амур с крыльями, он играет на музыкальном инструменте. Это символ духовной и возвышенной любви. Второй Амур без крыльев, он символизирует плотскую, земную связь. Он удерживает женщину за ногу и смотрит в сторону зрелого мужчины, скорее всего, не дает ей приблизиться к нему. Отдельный вопрос — записка в левой руке женщины. Отдельные слова, которые можно прочитать на этом клочке бумаги не передают смысла послания, там разглядели :»Что…у (или «м»)…владеет», возможно, это цитата из произведения Пертарки. Непонятно, хочет ли женщина передать записку молодому мужчине или же сама ее только что получила.
В любом случае, смысл Аллегории — Выбор, который должна сделать молодая женщина. И этот выбор пока неясен, кому она отдаст предпочтение? Любви галантной и духовной или земной страсти?
Аллегория 3 — Мужчина побеждает соблазн
Здесь также изображена необходимость выбора. Но на этот раз выбирает мужчина. Он изображён в военных доспехах римского воина и театральным жестом отказывается от соблазна. Перед ним распростёртая спящая женщина. Снова персонаж слева, на этот раз мужчина, который за руку удерживает воина. А Амурчик, без крыльев за спиной, взывает к земной страсти, удерживая воина ближе к соблазнительной женщине за эфес меча (такой жест Амура считают указанием на фаллистический символ). По мнению критиков, сцена соответствует «Сципиону, отказывающемуся от соблазна», и в фигуре воина объединены главные герои античности — Сципион, Карл Великий и Геракл.
Аллегория 4 — Счастливый союз
На последней сцене все предыдущие любовные испытание людей заканчиваются счастливым браком, гармоничным союзом двух сердец. Молодая красивая женщина, прекрасно одетая, вместе с мужчиной держат оливковую ветвь в руках — символ мира и спокойствия. На троне сверху полуодетая женщина протягивает им лавровый венок (символ кольца? и победителя), рядом с ней рог изобилия, символ плодородия и благополучия. В руке Амура на переднем плане золотая цепь, которая символически должна сковать мужчину и женщину браком. Но их брак пока только предполагается, на свершившийся союз нет ясных указаний на полотне. Аллегория счастливого семейного союза, процветающего и благополучного. Странный трон в виде большого каменного шара, сферы, на нём изображена женщина — Удача, Счастливая Судьба. Это изображение намекает на счастливое окончание любовных страданий, которые закончатся для этой пары удачным браком.
Вехняя часть рисунка с Аллегорией 4 и эскизами распростёртого мужчины к Аллегории 1
Для полного объяснения всех сцен критикам не хватает конкретной ситуации, имён персонажей, которых изобразил Паоло Веронезе, не хватает фамилии этой семьи, для которой создан цикл Аллегорий в преддверии счастливого брачного союза.
Единственный найденный подготовительный рисунок к полотнам этого цикла также не даёт ответов на многочисленные вопросы. Рисунок из Музея Метрополитан Нью Йорка также приехал в Верону на выставку Веронезе. Он объединяет наброски для всех Аллегорий цикла о любви, и прослеживаются разные позы персонажей, разные мысли художника, моменты творчества и раздумий о том, какими сделать сцены Аллегорий. Пять изображений поверженного мужчины с небольшими изменениями и композиционные решения, которые художник и использовал на полотнах. Вверху справа женщина на сфере — Удачный брак буква G (последняя сцена, Аллегория 4), рядом сцена с буквой А — Поверженный мужчина
Нижняя часть рисунка с подписью, буквами и набросками Аллегорий 3 и 4
В XVII веке считалось, что это рисунок талантливого сына Паоло Веронезе Карлетто Кальяри, потому что есть надпись с его именем на рисунке. Но теперь критики считают, что рисунок сделал отец Паоло Веронезе, а сын подписал его, как владелец, когда рисунок остался в мастерской — боттеге Наследников Веронезе после смерти художника. Пять букв слева на рисунке могли быть указанием на последовательность цикла — G A C F B. Значило ли это, что было предусмотрено пять Аллегорий, а не четыре, как мы видим теперь? Пока неизвестно точно. Очередной неразрешённый вопрос, связанный с этими загадочными полотнами Веронезе.
В центре справа женщина в одежде и вокруг неё много персонажей, под буквой С (Аллегория 2 Выбор), внизу слева — Воин и перед ним распростёртая женщина, буква F (предпоследняя Аллегория по замыслу Веронезе, на выставке Аллегория 3) и в нижнем правом углу спящая женщина, которая стала частью Аллегории 3, буква В у Веронезе. Как вы поняли на выставке в Вероне придерживаются последовательности, которую предложил нам Паоло Веронезе на своём подготовительном рисунке. Аллегории Любви мы видели на Выставке Паоло Веронезе в Вероне в 2014 году.
Похожие статьи
