Капелла Гвантиери

5 марта, 2013

Капелла Гвантиери

Малоизвестный шедевр живописи создан в XIV веке в веронской церкви Санта Мария Делла Скала благодаря завещанию знатного горожанина. Самая распространённая книга в Европе после Библии «Золотая Легенда» вдохновила живописца из Вероны Джованни Бадиле на работу.

В Вероне есть прекрасная капелла, полностью расписанная фресками, о которой практически никто не знает. Ценность цикла фресок, посвящённых жизни Святого Иеронима, трудно переоценить. Это уникальный дошедший до наших дней полный цикл редкой тематики, ценнейшее свидетельство культуры эпохи поздней готики в Вероне.  Капелла Гвантиери в церкви Санта Мария делла Скала, которая спаслась во время бомбёжки второй мировой войны чудом и была отреставрирована чуть более двадцати лет назад. Мраморный портал церкви приписывают работе веронского архитектора  Фальконетто.

Святой Иероним плывёт в Антиоккию

Святой Иероним плывёт в Антиоккию

ДАР Возникновение церкви Санта Мария делла Скала связано с даром земли Кангранде делла Скала в 1324 году  Слугам Марии, что позволило монахам этого Ордена приступить к постройке церкви. Церковь осятили в 1329 году. Несколько веков продолжалось украшение здания – пристроили новый фасад, сооружали капеллы и  алтари вплоть до начала шестнадцатого века. В пятнадцатом веке церковь украсила Капелла семьи Гвантиери с циклом фресок Джованни Бадиле. Её создали около 1432г. для захоронения Паоло Филиппо Гвантиери ди Николо, важного представителя семьи, проживающей в районе Сан Марко. Он  умер в 1430 г., когда был подестой (мэром) Флоренции.

Сцена Крещения Святого Иеронима

Сцена Крещения Святого Иеронима

ЗАВЕЩАНИЕ  Паоло Гвантиери предусматривало захоронение под полом церкви рядом с алтарём до тех пор, пока не будет сооружен надгробный памятник и саркофаг, на которые он оставил 700 дукатов. Его супруга по имени Антония решила «сэкономить» и не давать столько денег на памятник.  Судебная тяжба с ней длилась 12 лет. Только в 1443 году исполнители воли Гвантиери наняли известного веронского художника Джованни Бадиле (контракт подписан 15 июля 1443г.) для украшения капеллы семьи фресками с историями из жизни Св. Джироламо. Скульптор из Падуи Бартоломео Кривеллари, который работал и в церкви Св. Анастасии в Вероне, делает великолепный мраморный памятник-арку с готическим балдахином и саркофагом.

Живописный цикл фресок Джованни Бадиле создан в виде 34 сюжетов на стенах капеллы, каждый из которых посвящён различным моментам из жизни Святого. Св. Джироламо (Св. Иероним) известен как переводчик Библии на латынь.

Посвящение в сан Кардинала Римским Папой

Посвящение в сан Кардинала Римским Папой

Рассказ о его жизни начинается наверху на левой стене Капеллы Гвантиери и продолжается на противоположной стороне. Не все сюжеты одинаково сохранились и дошли до наших дней. В 1516 году в Капелле было создано ещё одно захоронение на левой стене. Чтобы встроить в стену надгробие некоего Джакомо Антонио Ронкони, купившего здесь место, разрушили фрески, покрывавшие стену. Может быть уже в то время фрески Бадиле были закрашены и никому не интересны? Долгоее время никто и не предполагал, что под штукатуркой в этой узкой маленькой тёмной капелле есть фрески. Их обнаружили только в 1854 году. Веронский художник Пьетро Нанин снял верхние слои и открыл цикл фресок в Капелле Гвантиери. Вы понимаете, что в те времена, это было выполнено  с соответствующей техникой, по нашим меркам, отсталой. Многие фрагменты не удалось сохранить и расчистить качественно, не обращалось внимание на фиксирование живописного слоя для консервауиии сохранности. Именно кто-то в то время выцарапал  внизу имя «автора» — «Стефано художник».

Молитва Святого Иеронима в Бетлемме

Молитва Святого Иеронима в Бетлемме

До 1906 года именно ему приписывали работу над этими фресками в церкви Санта Мария делла Скала. В начале ХХ века фрески начинают изучать, и только во время реставрации 1965 года они полностью раскрыты и очищены. Все  фотографии раньше были сделаны снизу, и изучение цикла было затруднено. Только недавно фрески были сфотографированы во время очередной реставрации и опубликованы.

Сложный цикл фресок открывается сценой  рождения и крещения Святого с профилем автора и двумя прекрасными женскими фигурами в готическом стиле. Сцена представдения молодого Иеронимо учителю Орбилио близка по исполнению к стилю Пизанелло, благословление Епископом перед путешествием в Рим с экзотическими персонажами: негр, араб и татарин. На сцене с проповедью в присутствии Папы Римского Дамазо (366-384 период папства) на переднем плане изображена знатная римлянка Паола, последовательница Св. Джироламо.

Перед нами последняя известная работа Джованни Бадиле, когда он получил заказ, ему уже было 64 года. Художник зрелый, известный наряду с веронцами того же периода, яркими представителями интернациональной готики – Стефано, Микелино и Пизанелло.

Теологический диспут Святого Джироламо

Теологический диспут Святого Джироламо

В Капелле Гвантиери есть интереснейшие композиционные решения, например, прибытие Джироламо в Антиоккию или раскаяние в пустыне Сирии с изображениями животных. На сцене возведения в сан  поражает яркое сочетание  красно-фиолетовых  одеяний  кардиналов. Интересна и морская сцена с кораблём, на котором Джироламо вернулся в Аквилею, и молитва Святого в Бетлемме, и серия фресок с другими эпизодами из жизни легендарного Джироламо, связанными  с осликом и львом.

В общем, для тех, кто в то время не умел читать (а таких было большинство), нарисованные сцены были великолепным рассказом о жизни Святого Джироламо.

Святой Иероним из Рима по морю направляется в Аквилею

Святой Иероним из Рима по морю направляется в Аквилею

Откуда художник узнал подробности о жизни Святого, что вдохновило его на создание этого шедевра?

В XIII веке жил Якопо из Вараджине (1228-1298гг. Иаков Ворагинский), монах — доминиканец, историк, который изучил все сохранившиеся к этому времени документы, и написал биографии 150 святых в 1260 году. Трудно в это поверить, но он ничего не придумывал, каждая строчка его рассказа на 900 страницах подтверждается источником! Он собрал сведения из более 130 документов, из легенд и сказаний, иногда честно пишет, что они недостоверны или кажутся невероятными.  Его труд был известен, знаменит и широко распростанён. Все изображения Святых на картинах XIV, XV и XVI веков были основаны на сведениях из их жизни, описанных  Якопо из Вараджине в его «Легенде аурее» — «Золотой легенде». И до сих пор используются исскуствоведами для определения Святых на изучаемых полотнах. Этот манускрипт в Европе по количеству копий уступает только Библии. На русский язык «Золотая легенда» официально не переводилась.

Похожие Посты

Добавить в

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

четыре × четыре =