Античные церкви — пьеви

7 мая, 2012

Античные церкви — пьеви

Купель для крещения в Сан Джованни ин Фонте

В средние века слово «Plebs» обозначало группу верующих на определённой территории с церквью, в которой был постоянный  священник, «Sacer dos propriuris». Эти церкви-пьеви  были обязательно с крестильней или с купелью для обрядов крещения. Кроме того,  при них были «школы» для обучения диаконов и служек.  Обучение, в основном, заключалось в участии в жизни прихода и приобретения опыта. Возглавлял такие школы архипрезбитер, называемый также «пьевано».

Таким церквям-пьевам подчинались малые церкви и часовни, находившиеся на этой же территории, но не обладающие крестильнями и правом крещения. В них, как правило, не было постоянного священника, он приходил проводить службы в определённые дни. Кроме религиозных обрядов, пьеви занимались и другими вопросами, социальными и культурными. Основной источник их доходов – «дечима», десятая часть всего, производимого на подведомственной территории церкви-пьеве. Этот налог был обязательным долгое время для населения, его сбор продолжался до 1887 года. Отменён он был только после объединения Италии (вернее, присоединения веронских территорий к Италии).

Пьеве Сан Флориано

Первые пьеви появились в IV веке, но росли медленно и не процветали. Только Реформа Церкви короля франков Карла Великого (742-814), коронованного Папой Леоном III на престол Священной Римской Империи, в конце восьмого века благоприятствует развитию церквей-пьеви. Яростный католик Карл Великий изгоняет с территорий варваров и преследует неверующих в Христа. С  IX по  XII века пьеви процветают, многие церкви расширяют и перестраивают в романском стиле архитектуры, их постепенный упадок начинается с Латеранского Собора 1215 года. На нём было приняты решения, обязующие священника жить около церкви, где он служит, и увеличивающие его ответственность и роль в жизни паствы. Как жили простые люди в то время читайте в статье Жизнь в XIII веке, какой был город — в статье Верона в XIII веке.

Вековые традиции церкви-пьеве были окончательно подорваны  Тридентским  Собором  (1545-1563), решением которого их подчинили приходским церквям.

Вход в церковь Св.Лоренцо

Папская болла Евгения III в 1145 году о привиллегиях, дарованных епископу Тебальду, сообщает нам, что на веронской территории в то время насчитывается около пятидесяти церквей, называемых пьеве. К сожалению, сохранилось очень мало документов, касающихся их деятельности. Исключением является пьеве  Сан Флориано, к которой имеет отношение  два «диплома» царя Беренгария 905 года. Ещё одним документом, в котором упоминается Сан Флориано, является акт 1181 года, где священник Мартино из Сан Флориано приносит клятву верности протоиерею Рипрандо. По сведениям епископа Эрмолано Барбаро 1454 года и переписи церковных владений 1530 года к этой церкви относилось 34 малых церкви территории. У церкви Сан Флориано обширные владения (по разным документам с 1011 года), а также она, по решению епископов, получает подати-«дечиму» со многих земель. Известна также роль пьеве-церкви Св.Андрея в Соммакампанье.

 

Церковь Св. Прокла

Что касается пьеве – церквей на территории городской части Вероны, то во времена  распространения христианства  существовала единственная Крестильня в Вероне. Ею была церковь, посвящённая Святым Георгию и Зенону, теперь церковь Св.Елены. В те времена крестить имел право только Епископ Вероны.

Купель для крещения из этой церкви была позднее пересена в церковь Св. Иоанна ин Фонте, где находится до сих пор.

Часть клостера Сан Джованни ин Валле

В 1130 каноники создают ещё одну Крестильню — в церкви Сан Джованни ин Валле, где крестили только на Троицу и в Святую Субботу. Эта древняя церковь до 1164 года также являлась пьеве, при не й тоже существовала «школа».

Церковь Св. Теутерии и Тоски, теперь часть церкви Св. Апостолов, также имеет большую купель для крещения. Но скорее всего, эту купель переместили сюда только в 1806 году из церкви Св. Лоренцо. Три названных храма в древности тоже считались церквями-пьеве.

С X по XII века ещё три античные веронские церкви считали пьевами – Церковь Св.Стефана Первомученика,Церковь Св. Назария и Келсия и Церковь Св.Прокла.

Статья из веронского ежемесячника «Альтро Джорнале», январь 2012, фото Эльвиры Горчаковой. Подробнее о церквях Вероны читайте в разделе «Скрытая Верона. Церкви»

Об экономике церквей — пьеве в XII веке — статья Контракты на мраморе XII века, где вы узнаете, о чём нам сообщает самая длинная надпись на камне в Италии.

Похожие Посты

Добавить в

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

восемь + четыре =